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第二章:消费时代日常生活中的审美
2.1 资本与日常生活的美学
2.1.1当时的艺术语境
20 世纪50年代以后全世界刚从第二次世界大战的阴影中走出,美国经济正经历战后的繁荣期,受到战争、经济、政治等因素的影响,美国的文化正处于转型前的低靡期。随着法兰克福学派的社会批判理论、萨特的存在主义、弗洛伊德的精神分析等等思想的涌入,促使艺术家们试图用新的视角去审视这个矛盾中的国家。文艺界中出现“垮掉的一代”,他们抨击现实中浮华的生活和消费文化的堕落,追求个体的解放,试图从个体异化状态的解剖中摆脱文化精神的集体困境。
抽象表现主义在克莱门特·格林伯格的支持下成为当时最具现代主义代表性的前卫艺术,纽约画派也刚刚站住了脚跟。随着波洛克的离去抽象表现主义渐渐称为过去式,以及格林伯格的退却,同时期的黑山学院约翰·凯奇和罗伯特·劳申伯格、舞蹈家麦尔斯钦宁安为代表的偶发艺术的行为正在一幕幕的上演,爱德亚多·保罗兹和汉密尔顿正在反思消费时代,媒体图像对艺术无法避免的影响。美国本土艺术家通过这种对消费文化批判或者反思来对抗欧洲陈腐的精英文化,美国文化的崛起正在改变世界文化的中心,以一种不同于欧洲文化的方式,试图建立自己的文化地位,成为现代主义之后的新中心。欧洲慢慢开始改变对美国文化的粗浅认定,开始接受美国文化的影响,抽象表现主义、新现实主义、法国的情境主义、美国的黑山学院、德国的激浪派之间的交流与融合,这种相互影响逐渐促使当代艺术走向理性的逻辑的思考——观念。媒介之间的边界也在逐渐消失,绘画、雕塑、现成品、影像等等逐渐成为艺术的语言或者说是工具。处于如此复杂艺术语境中的贾斯帕·琼斯的创作中既保持了明显的形式语言,又有来自对日常图像的再造,通过建立强烈自律性的平面语言,改变了日常图像符号的意义。然而,当时的观念艺术尚在襁褓之中,我们无法从贾斯帕·琼斯的作品中看到明显的指向性,但从他的个案的具体解析中,可以看到从形式主义绘画到观念艺术的线索。
2.1.2资本的控制——占领审美
居依·德波在《景观社会》中指出,在消费社会里“视觉表象成为社会本体基础”。资本主义大规模生产带来的物化,彻底改变了人们的生活。日常生活中的任何一件物品本质都是商品,商品化的生活带来的物化,人们相对于过去单纯的对生活基本满足的物性目标的追求之外增加了对日常生活审美的要求。资本拥有通过商品控制人们生活的绝对权利,他们通过包装、广告宣传、消费娱乐等等方式引导消费,从审美上改造人们对日常生活物品的要求,这种日常生活审美化暗含了商品拜物教的倾向,其背后是资本对利益的垄断。因此,今天我们看到资本背后操控的媒体在不遗余力的打造人们的审美,从而控制主体的意识形态。商品的使用价值已经不再重要,取而代之的是,商品光纤靓丽的外表和愉悦性。资本通过生产消费的过程改造了大众的审美。鲍德里亚对消费时代的内在结构的研究中指出,消费社会中不再是看重消费对象的物质功用,而是看重等级化了的物品记忆等级化了的消费所具有的社会区分功能,即符号意义和价值。
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